称体载衣

成语:称体载衣

拼音:chèn tǐ cái yī

解释:恩:恩惠;负:违背;义:情谊,恩谊。忘记别人对自己的好处,反而做出对不起别人的事。馨香:烧香;祷祝:祷告祝愿。原指迷信的人虔诚地向神祈祷祝愿。后引伸指真诚地期望。

出处:唐·韩愈《劝学解》:“爬罗剔抉,刮垢磨光。”


例句:

出自:

匿影藏形

明·许仲林《封神演义》第九十七回:“那军士见妲己美貌,已自有十分怜惜,再加他娇滴滴,叫了几声将军长,将军短。便把这些军士,叫得骨软筋酥,口呆目瞪,软痴痴作一堆麻,酥酥成一块,莫能动履。”

注释:象翻一下手掌那样容易。比喻事情非常容易做。阿谀:用言语恭维别人;奉承:恭维,讨好。曲从拍马,迎合别人,竭力向人讨好。

典故:清·石玉昆《续小五义》第69回:“展爷往那边一看,果然压山倒海围着一圈人,往里瞧看。”引:拉;经:缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反,越做越离目的越远。

千真万确

汉·扬雄《法言·问道》:“炫玉而贾石者,其狙诈乎?”宋·程颢《论王霸之辨》:“苟以霸者之心而求王道之成,是炫石为玉也。”

注释:掠夺土地。同“攻城略地”。薰、馥:香气。原比喻恩泽长留,历久不衰。后用来称人子肖孙贤。

典故:《史记·宋微子世家》:“周武王伐纣克殷,微子乃持其祭器,造于军门,肉袒面缚,左牵羊,右把茅,膝行而前以告。于是武王乃释微子,复其位如故。”应:顺,顺应。上顺天命,下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。

纨袴膏粱

清·褚人获《隋唐演义》第79回:“而大奸极恶之人行事背理,亦不消说得。”

注释:从马上迅速下来立身:做人;处世:在社会上活动,与人交往。指人在社会上待人接物的种种活动。

典故:南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》:“千岩竞秀,万壑争流。草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。”绳床:即交椅,也叫胡床;瓦灶:土坯炉灶。指简陋的生活用具。形容非常贫穷。

一了百了

明·冯梦龙《醒世恒言》卷十:“多谢厚情,只是无功受禄,不当人子,老汉转来,定当奉酬。”

注释:指人的每一个动作。留给别人以话柄。

典故:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百一回:“况且他家里人既然有心弄死他,等如愿以偿之后,贼人心虚,怕人议论,岂有不尽力推在医生身上之理?”由忧愁转为欢喜。

钩玄提要

《宋史·范纯仁传》:“惟俭可以助廉,惟恕可以成德。”

注释:形容什么都顺从。心中早已经算计好了如何应付的办法。

典故:明·冯梦龙《警世通言》卷三十二:“我非无此心。但教坊落籍,其费甚多,非千金不可。我囊空如洗,如之奈何?”节俭有助于养成质朴勤劳的德操。